マッカウス洞窟とひかりごけ

マッカウス洞窟とひかりごけ


>>66羅臼の海沿いを羅臼漁港近くまで注視しつつ戻ると、やっと山側に駐車スペースのある窪んだ場所を発見。
そこがヒカリゴケで有名な「マッカウス洞窟」である。

このマッカウス洞窟だが、岩盤崩落の恐れのため2013年から立入禁止となっている。
そして、同じく2013年にマッカウス洞窟を迂回するように内陸側に「マッカウストンネル」が開通している。

当記事は2006年のものだが、その後かなり経ってからマップでこの周辺を見ていた時にトンネルの新設を確認して、驚いた記憶がある。

続きを読む洞窟のある場所は元々時化の影響を受けやすかったことからトンネルを掘る計画は以前からあったようで、貴重なヒカリゴケの自生地である洞窟に影響の無いようかなり考慮した工法（ウォータータイト工法 ）で施工されたらしい。しかし洞窟は一時期岩盤剥離の恐れもあり一部立入禁止となっていたところ、岩盤内部に亀裂が発見され、トンネル開通の同年に全面立入禁止となった。現在は洞窟部分は完全に囲われ近づけなくなっている。トンネル工事との因果関係は不明。

ヒカリゴケそのものは現在、羅臼町郷土資料館 で人工培養されているものを見ることが出来るようだ。

このような看板が立っているくらい、整備はされていた。
訪れる人はまばらだったが、この前後に2組程出入りがあった。

何処から見ても光ってみえる訳ではなく、ポイントがある。
柵越しに見る形になる。


横方向に長く、天井は低い。

柵の奥に、苔が広がっているが…


ヒカリゴケと、他にも数種類の苔が自生しているらしい。

この角度だとよくわからないのだが…

見る場所を変えると、色の変わる場所が現れる。


薄暗く撮るのが難しかったが、この蛍光塗料を散らしたような黄緑が、おそらくそれなのだろう。

看板には4地点で自生しているとあったが、見落としなのかこれ以外の場所には見つけることが出来なかった。

洞内は完全に日陰となり、とても涼しい。

天井にも何らかの草が生えていた。水分を多く含んでいるのだろうか。
だとしたら岩盤はさほど強固ではないのかもしれない。




前庭的な場所には、池が設けられていた。水は温かった。

上を見上げると、中々の断崖である。

そしてマッカウス洞窟は、こんな場所でもあった。

筆者が松浦武四郎を知ったのは、これがきっかけだったのだ。開拓期以前の北海道（蝦夷地）の歴史をまだろくに知らなかった頃だった。幕末の時代に蝦夷地をこのような冒険の旅をした人がいたのかという驚きがあり、たちまち興味を持った。
※追記：詳しくはこちら

それから色々な探検家を知り、郷土史等も含め現在の趣味や関心事となっている。

この16年後、亀の歩みなりに武四郎の郷里の松阪を訪れる ことになろうとはさすがに当時はまだ知る由もない。

武四郎が詠んだ詩の碑。



Googleのレビュー投稿を見てみると、これらの看板と碑はかろうじて立入禁止の柵外にあるように見える。徒歩では近くまで行けそうなので、碑だけでも見たいという武四郎フリークの方は行ってみる価値はあるのかもしれない。が、肝心の洞窟が外観ごと拝めないのでは意味が無さそうだが…

個人的には、ヒカリゴケもまあ良かったが、興味を持った人物の史跡という点で印象深くまた思い出の場所でもある。



危険を理由に一度立入禁止となると、今後解除される見込みはほぼ無いだろう。

自然現象であり致し方なしだが、色々と惜しい。
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#碑 #洞窟

上歌地区史跡広場

上歌地区史跡広場

上歌地区は新歌志内トンネルの上部に位置するが、空き家の目立つ炭住区の外れに、いくつかの碑が集まっている場所がある。
上歌地区史跡広場と呼ばれ、ここ上歌地区にまつわる碑を一箇所に集約した場所だが、上歌志内炭砿の東斜坑の閉塞坑口も同じ場所に残っている。

2009年に探訪したものなので、現在は多少変わっているものがあるかもしれない。Googleマップで確認すると、坑口付近の藪具合が気になるが。

続きを読む地主神の碑、大山祇神社の碑（「昭和13年5月、上歌志内礦救護隊員一同」とある）、馬頭観世音、狛犬各一対、灯籠一対。

「住友石炭上歌志内砿東斜坑口跡」看板と坑口の碑。坑口は碑のすぐ隣にある。

「移設までの経過」碑
上歌志内地区における開鉱は、明治二十八（一八九五）年である。以来昭和二十八（一九五三）年の住友赤平炭鉱との合併まで掘り続けられた。この間石狩石炭、坂炭鉱、住友坂炭砿、住友鉱業歌志内砿業所上歌志内砿などと名称をかえている。二度の災害（大正末期・昭和初期、ともに七十数名殉職）をはじめ様々なできごとがあり、石碑が建立された。山神社周辺に散在していた石碑は、それらのできごとを物語っているのである。この度、住友赤平炭鉱がこの地区からの撤退を決め、土地を北海道に返却することになった。地元の町内会有志と歴史資料収集保存会は石碑の散逸を惜しみ、一ヶ所に集めて保存し後世に伝えることにした。本日その完成式典を挙行したのである。なお、そのための諸経費は住友赤平炭鉱を初めとする市内の有志と、地元の町内会有志などから醵出された。
　昭和六十二（一九八七）年十月十日　　歌志内歴史資料収集保存会　　巌堂謹書
炭山や鉱山では大山祇神を祀っていることが多いが、人知を超える危険も伴う坑内労働では必然的に信仰の対象になった。
この地区の炭鉱関係者にとっては、弔いと祈りの場所でもあるのかもしれない。

坑口はガス抜きの管を通して封鎖されている。炭鉱の場合、閉山の際は坑口をすべて密閉しなければ閉山とみなされず、閉山交付金支払いの対象とならなかったため、炭鉱跡では開いたままの坑口を見かけることは稀である。

「旧住友石炭上歌・赤平通洞坑入口」碑
昭和三十年代住友赤平・上歌砿と合併に依り、通勤・通院・買物に約四百段の階段を裸電球の光だけで降りて坑内電車で赤平鉱まで通う帰りも又大変な背の重荷を感じて黙々と歩いた仲間達で旧住友社員上歌現住者にて設立記念とする。

　上歌在住協賛者氏名（以下略）
　立活皆真ナリ
　平成二十年八月十一日　建立
上歌砿関係者は、赤平鉱に合併後は赤平まで通勤や用足しに赴いていたようで、この元斜坑の坑内電車を利用して移動していたらしい。地下まで昇降するのは大変だっただろうし、そんな身の上を分かち合う仲間内の結束も強いものだったのだろう。

このような碑をよく読んでみると、その土地の来歴や人々の生活がわかることも多く、大変興味深い。
あと、ここでは碑文の「砿」「鉱」の字がきちんと分けられていて（社名などの正式名称に則っている）、すごくきちんと作られていると思う。
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#廃 #炭鉱 #碑